助念室的檯子上，往生被蓋著奶奶。
奶奶一動也不動，過了很久很久都沒有看到胸前的起伏，好像硬梆梆的石頭，一個無機物。
抬頭看了幾次，好像期待甚麼時候被子會突然動了一下，其實沒有真的死，心裡總是這麼想：「她老人家命硬的很。」然後不時偷偷的瞧著。
第一次遇見死神，它給我最大的印象是讓我滿心的期待落空。
真無情。
最後遺體被送到殯儀館，當往生被掀開時，那蒼白的臉，失去了生命的血色，那好像某種東西從身體裡被抽走，所留下的遺骸。看到那熟悉的樣貌，又好像不是熟悉的樣貌，因為某個核心的事物，已經永遠離開了。
「這就是生命盡頭的樣子」看久了，內心不禁打了聲寒顫。
告別式那天，親人哭的哭，淚流不止，哀戚不止，對著遺體一直叫著奶奶的名字。
筆者想著：「沒有了靈魂的軀殼，你是在叫喚著她的靈魂？還是軀殼的她？還是記憶中的她？還是自己記憶中的執著，害怕死神把這份執著給帶走？」
我們所認知的這個人的存在，是藉由靈魂(本質)來驅動，而肉體是個載具，是為了表現出這個靈魂的特質，行動和思想的外顯形式。好像燈泡因為有電才會亮，才會發揮出這個工具的功能，但一失去電力，只是個沒有價值的殘骸。
這麼多的靈魂來到這個世界上，每一次都扮演著不同的角色，而死亡就是角色謝幕的時間，準備換上下一套衣服，用不同的角色設定再次重現舞台。
我們應該認知的是這個靈魂，而非身體(軀殼)。要認知的不是生命的存活，而是精神的價值，在這有限的舞台上表演時，我們完成了甚麼樣精神上，形而上的價值？因為死神非常清楚的告訴了人們一件事情：生前完成的各種物質上的豐功偉業，並不會跟著靈魂離開人間。
一個是物質上的，一個是精神上的。
物質的東西會腐朽，但精神的東西永恆。
一切物質存在的價值，都是為了滿足心靈上的慾望，所以最終物質終歸於精神，為精神所驅使。
(如：我想要玩具，”想要”是精神上的，買到玩具而滿足，是透過物質的實現來滿足精神，所以【精神】(發想)>>【物質】(行動)>>【精神】(回饋))
從精神的慾望開始，最終回歸精神的實現，慾望便消弭，回歸未誕生前的樣子。
故，死亡給我的第一堂課是：『生命是毫無意義的。』
毫無意義的定義在於：物質的東西無法帶給死後的精神(靈魂)所需，所以在世時汲汲營營追求物質上，感官上的追求，都是徒勞無功，毫無建樹。
而親人的死亡，肉體的消亡，讓筆者認知，精神才是真正的主宰，生命是為了充實精神，而非肉體而存在。滿足於肉體的欲求(不是基本需求)，是毫無意義的。
為什麼人會追求這麼多的物質？因為心靈是空虛的，不滿足的，或僅僅只是追求剎那的成就快感，而為了保持那份快感，就得不斷的重複這段過程。
在修行的過程中，筆者明白了一件事：人類所能感知五感的頻率是有限的，故以肉身來追求更高的享受是有極限的。
再大的房子，自己能睡覺的空間，就是這麼大。
再多的食物，自己肚皮能塞得下的，也只有這麼多。
再多的榮譽，名利，功成名就，只能給予飢渴的心靈一點點慰藉，而無法解除內心空虛的飢餓難耐。
老子曾說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。」
追求大量的享受和成就，原本用意是為了滿足內心，卻反而是造成心靈貧乏的主因，真是諷刺。
但還是有很多很多人不懂這些道理，即使死神在他們面前帶走了不相關的人，熟悉的人，親密的人，甚至是當鐮刀架在自己脖子上的時候，還是不懂這個道理。
這個道理是甚麼？那就是：只有追求精神上的價值，形而上的價值，修行的價值，才不會浪費這個人生。只有這些事物才能真正永存，並且伴隨著自己的靈魂繼續新的旅程。
換言之，既然靈魂不朽，每一次肉體的更換都有不同的故事，豈不同夢一般？
每天的睡跟醒，就是一次的死，就是一次的生。
晚上睡覺，是夜晚的夢；白天上班，是白日的夢。
學生學習課業，就是為了讓自己更加的成熟；靈魂輪迴轉世，同樣也是在學習，學習讓自己精神上更加的成熟，更加了解這個宇宙，天地運作的道理，並回到初源的家鄉：大道之中。
我們必須在這個大夢之中體認，只有修行，才能圓滿自己，並且幫助他人圓滿，並完成自己的使命和該學習的功課，才不用一而再再而三的輪迴，永無休止之期
死亡便是不斷的提醒：覺知，並追求精神上的解脫，這是唯一能夠戰勝死亡的方法。
筆者看過很多的靈魂，當脫下自己角色的衣服，在精神世界醒過來的時候，都後悔著自己沒有完成該做的事情(天命)，或是根本忘了自己本該是誰(有些是從高層次天界來的)，茫茫然，跟著其他人重新換上新的角色服，開始了下一幕的戲。
當然，在這裡講述的這些東西並不是全部筆者從親人死亡中學到的事情，只是略述一些，給有緣的朋友分享。
留言列表
